Икона Божией Матери Спорительница Хлебов
.jpg)
В нашем храме хранится несколько икон «Спорительница хлебов», одна из которых особенно почитаема. Богородица на ней стоит на земле, её руки разведены и параллельны полю, усыпанному колосьями. Красная накидка покрывает её голову и плечи, плавно спадая к земле. Яркий, светоносный нимб, выходящий за рамки традиционной белой полосы, изливает Божественную благодать на мир.
Поза Богородицы напоминает икону Покрова, но без плаща в руках. Под накидкой она одета в простое платье, напоминающее одежду русских крестьянок XIX века. Вокруг иконы расположены восемь маленьких клейм, надписи на которых невозможно прочитать. Однако по канонам иконописи можно узнать две из них: Господь Саваоф над ликом Богородицы и пророк Давид среди других святых.
Вероятно, это семейная икона, созданная по заказу, с небесными покровителями на полях.
История создания
Замысел написания иконы возник у старца Амвросия в последние годы его жизни, когда он подолгу жил в Шамординской обители, основанной им недалеко от Оптиной пустыни. Созерцая с холма долину с хлебным полем, он молился Божией Матери о покровительстве. В основу эскиза лёг пейзаж окрестностей монастыря с парящим над ним образом Богоматери.
В начале лета 1889 года старец заказал список с иконы «Всех святых» из Болховского Богородично-Всесвятского монастыря. По преданию, именно Амвросий благословил добавить на икону изображение хлебного поля со снопами. Икона была написана в 1890 году иеромонахом Даниилом (Болотовым), братом шамординской игуменьи Софии, который был академическим живописцем.
Смысл названия
Слово «спорить» в церковнославянском языке означает «способствовать, помогать». Старец Амвросий, давая образу такое имя, хотел подчеркнуть, что Богородица помогает людям в их трудах по добыванию хлеба насущного.
Почитание и чудеса
Старец Амвросий сам молился перед этой иконой и учил своих духовных дочерей — монахинь Шамординской обители — молиться перед ней. В последний год жизни он активно раздавал и рассылал литографии образа.
Икона прославилась чудотворениями. Первое чудо засвидетельствовано в 1891 году, когда во всей России был голод из-за неурожая, но в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб уродился.
Второе чудо произошло уже после кончины старца. В 1892 году послушник Иван Черепанов послал список с иконы в Пятницкую женскую обитель Воронежской области, где была сильная засуха и грозил голод. После молебна перед иконой пошёл дождь, и засуха прекратилась.
История почитания
Святейший Синод в 1892 году издал указ о вывозе оригинала иконы из Шамордино и запретил распространение изображений Божией Матери с таким необычным названием. Однако несмотря на запрет, списки иконы продолжали распространяться.
В ноябре 1993 года Святейший Патриарх Алексий II принял решение о внесении дня празднования иконы в календарь Русской Православной Церкви. В церковные календари день празднования был внесён начиная с 1995 года.
Судьба оригинала
Судьба первоначального образа неизвестна. По некоторым данным, он оказался в Литве, в деревне Михново (ныне Микнишкес Шальчининкайского района), куда его принёс иеромонах Понтий. Предание гласит, что вскоре после 1917 года ему явился старец Амвросий и повелел забрать икону на хранение. Однако исследователи высказывают сомнения в том, что это именно келейная икона старца Амвросия.
Один из списков иконы находится в иконостасе трапезного храма Шамординского монастыря. Также образ «Спорительницы хлебов» находится во Введенском соборе Оптиной пустыни около раки с мощами преподобного Амвросия.
Молитвенное почитание
Перед иконой молятся:
